Жил был человек. Человек, которого создала природа, который чтил её, знал её, жил в ней. Жил со своими радостями, трудностями маленькими победами. Эти банальные ассоциации приходят сразу, с первых кадров. Это тот человек, которого можно назвать добродетелью. Он чист. Его не запятнали пороки и грехи. Он следует прямому зову природы. Он честен и смел. Ему не нужна чужая жизнь ради забавы. Он берет только то, что дает ему жизнь. Он добр и не знает страха. Он готов следовать своей судьбе «мой сын будет охотиться здесь после моей смерти». И щедрый на дары лес в равной степени готов одарить всякого. Отец просит сына не заражать всех страхом. Чего еще бояться этим людям, кроме болезни страха. У неё есть причины и люди знают их. Слова старейшины для чистых людей слова, но под ними знание « сова увидела дыру внутри человека, глубокую как голод, которого ему не утолить. И он будет брать до тех пор, пока мир не скажет меня уже нет и мне нечего тебе дать». Это слова, которые заставляют задуматься человека, который чист помыслом, разум которого не затемнен пороком и грехом. Но человек многолик. У него есть обратная сторона. Например та, что следует закону служения. Служения «истине», вере, принципу, закону. Но тому закону, который он сам и создал. Страж закона и порядка. Нужны ли чистым людям стражи законов природы? Абсурд заложен в самой постановке вопроса. Нет. Стражи нужны другим людям и другим законам. Каста воинов и законников. Она нужна другому человеку, которому есть что скрывать и охранять, потому что он берет не соблюдая других законов, а следует тем, которые сам и создал, чтобы оправдать свои стремления. Тот, кого зовут zero wolf. Это воин. Знающий о том, что значит убить врага, о чем красноречиво говорит украшение из человеческих челюстей на его плече. Вся его жизнь это путь служения. Служака со стажем, профессиональный военный, посвятивший свою жизнь убийству. Но он рационален. Без надобности он не убивает. Его цель-пленные. Значит в этот раз минимум убитых. Он вроде даже гуманен. Детей не убивают. В этот раз дети не нужны. Подавить очаги сопротивления.(антитеррористическая операция?) Задача предельно проста, то что дети лишенные родителей очевидно погибнут, это его не волнует. Он солдат, он на войне и следует рациональному закону войны. И очень показателен другой тип служаки. Он тоже служит, но служит потому, что это возможность проявить свои садистские наклонности. Унизить и уничтожить. Он в ярости от того, что ему не позволили убить обидчика, посмевшего поднять на него руку. Ярко выраженный психопат. Такие тоже могут защищать закон, но опять таки тот, который и их защищает. Очаг добродетели разрушен. Выжившие не сломлены, но обречены на рабство. Это ли не удел добродетели в мире людей. Дальше путь в этот мир. Очень символичен конфликт между zero wolf и психом. Конфликт рационального и подсознательного. Служа закону, смертью распоряжается только рациональное начало, если оно хочет остаться в рамках закона и под его опекой. Эмоции следует унять. И вот мы все ближе и ближе к цивилизации. Очень важный момент. Пророчество больной девочки. Все наши пророки больны, по крайней мере в восприятии «здоровых». Вещая кассандра, голосу которой никто не внимает. Больной ребенок всегда на обочине и его голос никогда не слышен сильным. «все бойтесь кто не чист. Берегитесь полуденной тьмы. узрите восставшего из грязи, ибо тот, к кому он вас приведет, погасит небо. Он с нами сейчас». Устами младенца …. И вот наконец мы вступаем в город камня.( В каменные джунгли?) город создаваемые руками смертных, они с ног до головы покрыты известью. Удел их тяжел, своими руками создавать величие других, ценою своей жизни и ежедневным трудом, до самой смерти, которая входит в них с каждым вздохом.(опасные производства?) преддверие любого очага цивилизации трущобы. Здесь скапливаются отбросы, те, кто в них и ими живет. Калеки, нищие(бомжи). Дети копающиеся в нечистотах. Такая картины режет глаз только пришельца из другого мира, из мира других законов. (ну мы то с вами к этому вполне адекватно относимся, типичная картина цивилизации). Город погружен в будничную жизнь. Люди куда то спешат, чем то заняты, погружены в свои будничные заботы. Добродетель здесь воспринимается как нечто чуждое, она вызывает интерес. Хочется коснуться её. Это на время отрывает от рутины. И пришельцам тоже интересно. Они видят эту картину обыденной жизни. Такой. Какая она была бы у них. Родись они в этом городе. Здесь так же живут люди, жизнь их наполнена такими же заботами. Работать и растить детей. Они попали в разные условия существование и только это их разделяет. А дальше следует менее рациональный мир. Первым делом людей добродетели нужно выделить, что бы окружающие не подумали, что добродетель на самом деле выглядит так же, как они сами. Что бы они не увидели общих корней. Цивилизации не нужна добродетель. Её нужно выкрасить в синий цвет, Что бы все увидели, что это нечто чуждое нормальным людям. Каким людям? А тем что мы видим дальше. Здесь уже присутствует некий изыск, Шарм, лоск, гламур. Прически этих светских львиц, дело рук очень утонченных стилистов. Костюмы от лучших кутюр, Инка Лагерфельд, Майя Валентино и ацтеки Дольче и Габбано. Да и занятия этих людей здорово отличаются от тех, Что проживают в нижнем городе. Здесь никто ничего не производит. Здесь все заняты странным делом. Торговлей. Это их привилегия. Продают все, включая добродетель. Очень показателен эпизод со старухой. Она стара и потому не нужна.(все объявления о работе заканчиваются «в возрасте до 40 лет») Её отпускают в чужой ей мир, вырвав из того в котором она прожила всю жизнь. лишенная всего(пенсионных сбережений, социальных льгот) она обречена на тихую смерть в дали от людских взоров, что б никого не взбудоражить. Да и это вряд ли кого то может взбудоражить. И наконец центр этого мира. Там где тебя увидят все. Там где все подчинено строгой логике, где каждый заведомо странный ритуал, на самом деле хорошо отрепетированное и слаженное действо. Шоу, где не бывает сбоев. Шоу, где правят небожители. «Избранные» этого мира. Их слова и жесты наполнены сакральным смыслом и неведомы непосвященным. Их диковинные одеяния предмет зависти и подражания. Они правят миром. Они создают экстаз. Они создают иллюзию и щедро одаривают ей, доводя до неистовства простых смертных. Они на виду и в тоже время недосягаемы на вершине пирамиды. «настали времена тяжких страданий. Карающий бич болезни обрушился на нас. Говорят, Будто бы нас ослабили раздоры. Говорят что мы гнием.» начинает свою проповедь верховный жрец шоу. Он запугивает, говоря полуправду. Он вселяет ужас, но тут же обнадеживает « я говорю вам. Что мы сильны. Мы судьбоносный народ. Нам суждено властвовать над временем. Суждено приблизиться к богам.» для этого нужна жертва. И в жертву приносится добродетель. Та добродетель, что живет в гармонии с природой, та добродетель, что жила по другим законам. Она жертва этого мира. Мира цивилизации. И ликующая толпа, которой с низу не видно кровавых обрядов, которая бездумно взирает на кровавых жрецов с упоением будет приветствовать любой безумный спектакль. дети этих небожителей, стоящие там же, с улыбкой и интересом смотрят на это, уже привычное зрелище. Сравните сына ягуара и ребенка, стоящего на вершине пирамиды. Он в свои пять лет уже избалован, он толст, он не держал в своих руках ничего тяжелее (джойстика) Покажите толпе что угодно, но преподнесите это как благо, чем бы это не было на самом деле, распиарьте это и вы завладеете умами этой толпы. Толпа не думает, она следует, толпа молится на алтарь, пусть даже на нем вырванное сердце. Шоу-жрец превозносит хвалу добродетели и с этими словами вонзает в невинное тело нож. И даже данное самой природой знамение будет частью мероприятия. В дело пойдет все. И очередное представление заканчивается. Оставшиеся в живых тоже будут использованы с толком. Они послужат в качестве живых мишеней. Стражи порядка демонстрируют весьма внушительный арсенал средств уничтожения себе подобных, в производстве которых весьма преуспела эта цивилизация. И дают обманчивые надежды уцелевшим. «там за полем ваши джунгли. Вы свободны». Выживает только один. Его брат жертвует своими последними минутами, что бы дать ему время. Тоже очень символичный момент. Живущий в гармонии жертвует собой ради ближнего. Страж закона, живущий в цивилизации готов отобрать жизнь у любого, по ходу погони он холоднокровно убивает одного из своих подчиненных. Где может спастись добродетель? только там откуда она вышла. Гармония с природой её породила, в ней её спасение. Лапа ягуара силен только там, где слаб человек цивилизации. Воины города в пылу погони .убивают священное животное. Ягуара. Они знают, что он священный, но азарт затмит разум. Человек вторгся на территорию зверя, по закону людей зверь должен умереть. Так происходит повсюду, куда приходит человек цивилизации. Ненависть и страх, ненависть одного и страх других перед этим одним лишает их разума. Они гибнут, но продолжают следовать смертельному пути. А беглец обретает силы. Им движет любовь к ближним. К жене и сыну. С этой любовь самые тяжелые раны не могут быть препятствием на его пути. А страх и ненависть делают слабыми его преследователей. Вот очередной парадокс. Если бы zero wolf принял бы любовь? Ведь очевидно, что его сын погиб по его вине. Он выбрал для него путь воина. Но он слеп. Как часто люди следуют воле одного негативного порыва, не желая видеть очевидного. Куда они следуют? Ответ очевиден. Может ли ненависть убить добродетель? это происходит постоянно. За исключением того одного случая, когда добродетель защищает свою целостность на своей земле. Где такое место? «это мой лес. Здесь охотился мой отец. Здесь будет охотиться мой сын со своими детьми». Наверное только там. Погоня подходит к концу. И уже мертв zero wolf, но его последователи слепо следуют року. На горизонте корабли конкистадоров. Мы знаем, что это смерть цивилизации обеих Америк. Но для них это не ведомо. Они идут навстречу неведомой смерти. это самый главный символ. Иная цивилизация, иные законы, иные достижения, иные принципы. Наверное они с надеждой и верой в иное шли навстречу ружьям и кресту инквизиции. Еще сильна и незыблема их вера в свой закон, их взоры и чаяния устремлены в будущее. Но они уже обречены и сами не таясь, идут навстречу неведомой смерти, которая с легкостью разрушит их кажущуюся прочность, которая ударит там, где они и не подозревали себя в уязвимости. Неведомая. Как можно защититься от того, о чем не ведаешь. Цивилизация обречена. И только добродетель имеет шанс спастись. Не случайно на вопрос жене «мы пойдем к ним?» камера показывает крупно лицо маленького ребенка. «мы пойдем искать новую жизнь»(мне бы хотелось добавить-ради него). Финал оптимистичен. У кого то есть шанс и этот неведомый кто то действительно достоин этого. Но мне вспомнились слова маленькой кассандры «узрите восставшего из грязи, ибо тот, к кому он вас приведет, погасит небо. Он с нами сейчас».
«откровение» мэла гибсона.
)